“Baroja y España. Un amor imposible”. Francisco Fuster. Fórcola

Tomando como percha la obra de Baroja “El árbol de la Ciencia”, el autor analiza la relación de Baroja, como representante de su generación, con la España de la época, la inmediatamente posterior a la crisis del 98, con la debacle que aquel hecho produjo en el ámbito social, económico e institucional. Repasa la figura de los intelectuales, su papel y aportación frustrada a las soluciones del momento, y analiza la sensación de necesaria regeneración por parte de una élite, que se enfrenta a una masa “que arrolla todo lo diferente, egregio, individual, calificado y selecto”. Ese individualismo, propio de Baroja, lleva al autor a abordar el rechazo de Baroja a la idea de democracia, posición conflictiva desde la óptica del siglo XXI, pero que tiene que ver con la idea barojiana de que una sociedad no formada, inculta, tiene poca capacidad de participar genuinamente en la democracia, dejándose llevar por el caciquismo, fenómeno resiliente en la España de la época. El nacionalismo como lacra, la ciencia como lenguaje purificador, o el mito de las dos Españas, son otros de los temas abordados en este ensayo que, si bien fuerza algunas explicaciones de las posiciones de Baroja, es una muy buena aproximación a la situación crítica del momento de la que participa Baroja con su supuesto escepticismo. Y es este punto, el de la posición de Baroja, distante y crítica, el que, a juzgar por el subtítulo puede generar más controversia. La relación de Baroja con España no se deduce que sea de un amor imposible, todo lo contrario. Baroja se implica con el país, lo asume como propio y se siente integrado con él. No participa de sus defectos, que los critica, pero de toda la obra de Baroja, incluida “El árbol de la ciencia”, se desprende un profundo amor por su país, basado en el conocimiento de sus gentes, para el que espera algo mejor. Quizás una de las mejores muestras de amor, sea conocer los defectos, apuntarlos y desear se corrijan.